Por Angélica Rosas V. – Coordinadora Área de Formación.

Gracias a Paula, Mónica y por supuesto a María Cianci

IMGP6828-1 Periodistas de la Red IRFA (Instituto Radiofónico Fe y Alegría), que forman parte de la Red Nacional de Venezuela y de la Red Caracas, se reunieron los días 6 y 7 de septiembre en la sede de la ciudad de Caracas, para la realización del taller de “Producción Radiofónica y Proyecto Político comunicativo” (PPC).

El objetivo del encuentro fue construir colectivamente una reflexión entorno a las prácticas radiofónicas y la producción de sentidos en el marco del Proyecto Político personal y Político Comunicacional. Para esto realizamos variados ejercicios que nos llevaron a analizar los aspectos más relevantes del entorno y ver que cosas de allí nos interesan en nuestras prácticas comunicativas, también revisar nuestro concepto de comunicación y ver que lugar ocupa, y como se visibiliza en nuestras practicas cotidianas.

Compartimos con ustedes lectores de la bitácora, solo un ejercicio desde el cual fuimos delineando los temas que nos convocaron a lo largo del taller.

En Ersilia, para establecer las relaciones que rigen la vida de la ciudad, los habitantes tienden hilos entre los ángulos de las casas, blancos o negros o grises o blanquinegros, según indiquen las relaciones de parentesco, intercambio, autoridad, representación. Cuando los hilos son tantos que ya no se puede pasar entre medio, los habitantes se marchan: las casas se desmontan, quedan sólo los hilos y los soportes de los hilos. Desde la cuesta de un monte, acampados con sus trastos, los prófugos de Ersilia miran la maraña de los hilos tendidos y los palos que se levantan en la llanura. Y aquello es todavía la ciudad de Ersilia, y ellos no son nada. Vuelven a edificar Ersilia en otra parte. Tejen con los hilos una figura similar que quisieran más complicada y al mismo tiempo más regular que la otra. Después la abandonan y se trasladan aún más lejos con sus casas. Viajando así por el territorio de Ersilia encuentras las ruinas de las ciudades abandonadas sin los muros que no duran, sin los huesos de los muertos que el viento hace rodar: telarañas de relaciones intrincadas que buscan una forma».

Italo Calvino. Las ciudades y los trueques. 4, en. Las ciudades invisibles.

Esta historia que es la historia de muchos pueblos, de muchas organizaciones, de muchos movimientos y de muchas personas, nos interpela en el taller de la Red IRFA- nacional, y de la red IRFA de Caracas, pensar en las múltiples lecturas de los contextos, de los entornos y de las relaciones que se establecen entre las personas de un determinado lugar. A preguntarnos, ¿cómo se perciben entre ellos y ellas,? ¿cómo se construyen desde sus individualidades y desde sus relaciones con los otros y otras?. Y cómo el tiempo y el espacio, pueden agotar dichas relaciones, haciendo que un pueblo se mude, cambie, mute, se organice de distinto modo.

Cada grupo debía desarrollar la idea de cómo se fue construyendo Ersilia. Poner la foto de Gerardo ocupando un lado de este texto Uno de los equipos representó la ciudad de Ersilia entrelazando hilos de un extremo a otro de la sala, haciendo una telaraña que cruzaba la sala, utilizando las columnas, vigas y mesas. Cada uno de los integrantes del grupo llevaba un letrero en la frente que indicaba cual era el rol que representa en la “maraña de relaciones”. Cada cierto tiempo, fueron colgando también de los hilos, otras identificaciones con palabras de parentesco, tíos, abuelos, padres, otros señalan algunas organizaciones públicas tradicionales como por ejemplo el municipio.

Mientras esto sucede Gerardo, integrante del grupo y encargado de la presentación, nos va relatando como se fue construyendo Ersilia. Nos cuenta que Ersilia, no es solo una historia de un pueblo, sino que representa la historia personal, es lo que le sucede a cada uno de las personas en su vida cotidiana, cuando debe tomar decisiones que lo obligan a cambiar, no solo de lugar sino de pensamientos, de opciones, de miradas de mundo. Sin embargo esos cambios no implican cambios de identidad, esa permanece igual solo que desde otro lugar, desde otro ángulo, desde otra forma de percibir el entorno.

  • “De prófugos nos convertimos en eternos viajeros. Nunca vamos a dejar de aprender y a construir nuevas Ersilias, tenemos padres, compañeros de colegio, amigos, primos, novios, el trabajo, etc., nos convertimos en viajeros cuando decidimos plantar una nueva Ersilia. Es la representación de las relaciones que se van tejiendo”
  • “En Ersilia la persona aparece a través de la relación. El sujeto individual adquiere sentido en la medida que es capaz de abrirse al otro.

Jeylu se preguntaba porque debían mudarse?, yo le decía porque mudarse significa dejar huellas. Ersilia no es estática, la sociedad no es estática, nosotros no somos estáticos. Nunca va a existir la Ersilia soñada. La historia de luchar contra el apego y el des-apego es muy interesante”

Algunas Conclusiones

Identidad personal y los cambios

 

Cada persona convive con otros y otras de diversas maneras, de acuerdo a las circunstancias y a las oportunidades que se presentan en el cotidiano, pero también de acuerdo a los momentos históricos, los territorios, los tiempos, y los espacios. Esta relación cultural entre las personas con ellas mismas, con la otredad y con su entorno, está marcada también por los cambios culturales, por las nuevas formas que se van instalando en el quehacer cotidiano.

Porque la cultura es dinámica y va cambiando con más velocidad que antes. Muchas veces no alcanzamos a entender algunas formas de relacionarse con las cosas, con las personas, principalmente porque nuestro esencial vehículo relacionador está marcado por el uso de tecnologías, que sirven durante un corto tiempo, antes de ser reemplazada por nuevos artefactos que funcionan de diferente manera, aunque el objetivo final se mantenga. Lo que siempre cambia es la velocidad con que llegan los resultados esperados, por lo tanto un cambio muy grande, es la velocidad que han impreso diversas tecnologías en la vida cotidiana de las personas.

Ersilia, nos presenta a un pueblo, a una voluntad que se mira a si misma, y cuando se ve sobrecargada de relaciones, insostenibles para sus habitantes, ellos abandonan esas formas y buscan otras en otros espacios. Nos habla de los cambios, nos grafica cómo se hacen y también nos da razones de porqué se hacen dichos cambios. Desde esta perspectiva es mas fácil entender las razones que tienen los habitantes para dejar lo que han construido. Es decir hay una explicación que obedece a numerosos cambios, no es una razón por que si, sino es una necesidad cultural.

Identidad cultural

IMGP6828-1 Ersilia quiere seguir existiendo a pesar de todo, no quiere dejar de ser ella misma, el cambio de lugar o de relaciones no afecta su identidad, su esencia. Es necesario desarrollar la idea de que la identidad cultural no son solo las formas, representaciones, costumbres y tradiciones, con las que se expresa, en el caso de Ersilia, los hilos, nos presentan los modos de comunicarse y de relacionarse entre ellos y con la cultura, pero no es la cultura. La cultura misma es la relación entre ellos, los vínculos que los unen, por algunas razones que ellos mismos han establecido. Y esas relacionen pueden volver a re-hacerse, a re-tomarse, a re-mirarse en otro lugar, con otros hilos, con nuevas formas.

Las decisiones, la voluntad y el poder de futuro

Los cambios implican decisiones, que muchas veces son muy fuertes en la vida de las personas, en la vida de las comunidades, de los grupos, de las redes, etc. Si dichos cambios obedecen a reflexiones construidas con todos, dejan de ser personas masificadas o que se dejan llevar por la corriente, o por ideas que otros consideran mejores. Aquí vemos la importancia de las decisiones participativas. Sin embargo, para que un grupo, organización, o persona deje de tomar decisiones que interesan solo a otros, es necesario que esté bien informada de lo que está haciendo, conozca la razones de los cambios, y se sienta protagonista de su historia, al tomar una determinada decisión. Estas decisiones políticas son las que van dando sentido a sus vidas, y, lo que es mejor, adquiere sentido la construcción de futuro.

El futuro puede traducirse, entonces, como una posibilidad en que se pueden lograr los sueños que se buscan. El futuro deja de ser una construcción abstracta, sino que adquiere significación en la vida cotidiana de los protagonistas.

Ersilia sigue siendo Ersilia por más que ellos no estén. No es que se pierdan las ganas de ser, sino que permanecen y se transforman. Esta es la capacidad de futuro y esta capacidad de poder, de poder lograr esos cambios, cambiar las visiones de mundo. Lo clave de toda esta organización de ideas, está en las decisiones. Lo que traduce los cambios, a las formas de vida.

Siguen siendo las decisiones personales (…)

¿Que es lo que me mueve a tomar esas decisiones y no otras? ¿Cómo estas decisiones nos transforman en continuos actores políticos? ¿Que actor político es la radio?

Gracias a Jeylu, Carlos, Richard, Aritsabel, Edwin, Ana María, Yairint, Claired, Gerardo, Zaire, Brian, Flor, Erica, Mari, porque con ellas y ellos construimos estas interesantes reflexiones, y nos planteamos nuevas preguntas para continuar el trabajo.